РУСБОЙ. БЕСПОЩАДНЫЙ. ЧЕЛОВЕК БОЯ.

Разные стили восточных боевых искусств столь популярны, что представлять их не имеет смысла. Каратэ, ушу, таэквондо и их "собратья", проникнув во все уголки цивилизованного мира, завладели умами и сердцами миллионов людей. Правда и подменили национальные культурные и духовные ценности, а где-то и дополнили.

Традиции их опираются на учения Будды и Конфуция и Лао Цзы, впитали в себя знания по философии и медицине, астрономии и физиологии. Построены в форме беседы ученика и мастера, в ответах которого каждый что-то почерпнет многого и интересного для себя.

В чём-то наверно и так и не так. Вообще-то – Ушу, Будзюцу, русский бой, Квонбоп, Вьетводао, Пенчак, Силат, Арнис, Кшатри-марга => муайтай, Леховей - всё это одна херня, т.к. некорректно присобачивать к какому одной разновидности, кучу версий и стилей и систем, любого из национальных искусств войны.

Уточню, присобачивать только по какому-то высосанному из пальца и выдуманному национальному признаку того или иного вида рукопашки.

Скорее всего, регламентирующим и регулирующим аспектом здесь является - культура, ментальность и этнопсихологический, да и антропологический – тип, того или иного народа (сложившиеся на основе геополитического и геофизического - фактора, и условий окружающей среды обитания).

Суда же модно отнести - обычаи (традиция) народа проживающего в той или иной местности. Ритмика (и национальная, или точнее самобытная народная – музыка). Далее, соответственно национальная пластика – вытекающая или отражённая в культуре народного творчества (искусства) – в тех же танцах и плясах [об этом отдельный разговор – это известно, из антропологии и этнографии, что плясы и танцы того или иного народа, в корнях своего рождения - содержат: магическо-заклинательный характер привлечения успеха и удачи в том или другом – кобъенья или камланья, и, по сути, представляют пантомиму и происходят из неё самой (изображающей чуть ли не театральную сцену некоего спектакля, в котором отраженны миги - охоты или военного сражения), где переплетаются те или иные естественные движения присущие - наиболее прогрессивным навыкам и ухваткам, позволявшим, а часто и неоднократно, наиболее успешно победить врага и, самому охотнику-воину выжить в схватках сражений насмерть], это, пожалуй, основное (как и индивидуальный стиль движений и характерным основателю), помимо других аспектов которые перечислять долго…

Рассматриваемая сквозь призму культуры, эта внутренняя, символическая, но всегда конкретная реальность являет собой ТРАДИЦИЮ, т.е. опыт вечной преемственности творческого духа, неопредмеченную и непредметную полноту бытийствования, чистое Присутствие, совпадающее с предельной открытостью и, следовательно, просветленностью сознания.

Такое понимание традиции как условия и возможности размышления предваряет даже философскую рефлексию, которой, казалось бы, положено быть нетрадиционной уже в силу своего критического характера.

Можно сказать, что традиция - это условие очеловечивания человека, реализуемое, однако, через осознание внутренних разрывов опыта, через опознание нечеловеческого.

В самых разных культурах традиция указывает на присутствие сокровенного, внутреннего проточеловека, "Небесного", "Предельного" или "Великого" человека, равнозначного полноте (всегда символической!) бытийствования. Этот прото- и сверхчеловек, бесконечно превосходя все внешние образы человека, как раз и делает возможными собственно человеческие качества жизни.

Традиция - реальность не столько антропоморфная, человекообразная, сколько, так сказать, человекопорождающая, антропогенная. Это реальность духовной трансценденции, всегда заданная человеческому пониманию и удостоверяемая лишь неисповедимым, несказанным и несказанным опытом Того, кто пришел первым - и вечно пребудет; кто возвращается в мир с каждым мгновением сознательного существования.

Если культура есть "принцип человеческой сопричастности, в котором объединяются тождество и различие", то традиция в качестве внутреннего принципа культуры выступает именно как предел сообщительности, делающий возможным всякое сообщение. Непостижимый Бог создает верующего.

Непроницаемый для постороннего взгляда учитель дает жизнь ученику. Безмолвие выявляет смысл слов. Сама же культура предстает пространством пересечения разнонаправленных тенденций: в своем внутреннем самоопределении она есть жизнь осознанная и сознательно прожитая, но одновременно она служит опознанию этой внутренней реальности через внешние образы, через остранение, осуществляемое языком, нормами поведения, мировоззренческими стереотипами и т.п. Область культуры - это драма потери и обретения человеком самого себя, запечатленная в религии, искусстве, философии - во всем том, что принято считать "культурным богатством".

Итак, традиция, культура и цивилизация составляют 3 уровня, 3 измерения человеческой практики, причем культура занимает промежуточное, посредническое положение между традицией и цивилизацией. Удобным же критерием различения типов цивилизации - и, в частности, цивилизаций Запада и Востока - может служить характер опредмечивания символизма культуры.

Этот процесс может выступать в 2-х видах: как объективация "данности" опыта и как объективация самих пределов данности.

В 1-ом случае реальность приобретает умопостигаемый (идеальный) или эмпирический (материальный) характер.

Во 2-м случае сохраняется память о символической природе опыта, и реальность не имеет своего единственно "истинного" образа. В целом первый путь определил лицо западной цивилизации, тогда как цивилизация Дальнего Востока являет собой наиболее законченный в мировой истории продукт второй тенденции.

Восточная традиция без ложного пафоса утверждает величие человека именно в его умалении: ничтожность человека перед неизбывностью самоизменчивой Пустоты есть не что иное, как его величие в причастности "Единому Превращению" мира, вселенскому танцу вещей. Но это величие человека - всегда сокровенное, символическое, отсутствующее.

Вершина восточной мудрости - это постижение мира как зеркала внутренней глубины сознания, и это постижение обращает бытие человека в чистое присутствие, столь же вездесущее, сколь и сокровенное. Мудрость Востока - это самая естественная тайна, таинство света, незамечаемого именно потому, что он дан нам с предельной очевидностью.

И мудрость эта ценна не своим содержанием, а эффективностью самого сообщения, самим фактом сообщительности, несводимой к идее или понятию, вполне беспредметной и притом свершающейся даже помимо субъективной воли и понимания.

Так мать и младенец способны понимать друг друга без слов и даже без самого "понимания". Прообразом же реальности на Востоке выступают отблеск, тень, след, ПРЕДЕЛ существования - все то, что пребывает "вне предмета", являет собой преображенную форму вещи. Ибо, поистине, можно устранить вещь, но невозможно убрать тень.

Может исчезнуть Земля, может погибнуть вся вселенная, но сам принцип "теневого" существования останется. В этом смысле культура как миметический принцип человеческой практики в восточной традиции даже первичнее и реальнее физического мира.

Сообщительность есть название чего-то бесконечно действенного, вечно возобновляющегося в потоке времени, чего-то вечно преемственного. Таков ритуал - это вечно действенное событие, собирающее все сущее и свершающееся в пространстве "единого сердца", "единого тела" мироздания.

Символизм ритуала знаменует сведение вещей к их вечно живым качествам, к их символическим типам или, как говорили на Востоке, к их "семенам". Семя, будучи символом плода, есть в то же время отрицание плода. Точно так же не-действие является символом действия и т.д. Согласно восточной мысли, обосновать понятие - значит его определить, указать его предел.

Культура в свете символической глубины образов оказывается иллюзорным, хотя и неизбежным, прикрытием, покровом бездны творческой воли, которая питает традицию.

Круговое движение типовой формы от первозданного хаоса (по-китайски "беспредельного" - уцзи) к хаосу эстетически свободной жизни (что именовалось в Китае "великим пределом" - тайцзи) обеспечивает посредование между природой и культурой. Неразличение первозданного хаоса и хаоса эстетизированной жизни, Неба и Земли, "пустоты" и "формы" - последнее слово восточной традиции, скрадывающее долгий внутренний путь мысли и потому чреватое тайной.

2 эти вида хаоса подобны не по аналогии, а по завершению - в силу самого качества своего бытия, носящего конкретный, деятельный, текучий характер. Тождество "пустоты" и "формы" оправдывается не дискурсивным знанием, а скорее фигурой иронии - этого ускользающего знака беспредельной предельности.

Несложно показать, что история традиционной культуры на Дальнем Востоке как раз и определялась внутренней логикой - выше упомянутого круговорота типовой формы.

Завершающий ее этап ознаменовался совпадением или, лучше сказать, не-различением "внутреннего постижения", т.е. познания пустотности всего сущего и внешних образов мира.

Но этот окончательный вывод духовного самопознания на Востоке нес в себе опасность забвения символической глубины опыта, а такое забвение, в свою очередь, имело своим следствием торжество идеологической интерпретации мира, когда понятия о вещах произвольно отождествляются с "объективной" действительностью.

Различие же исторических путей Японии и Китая можно охарактеризовать как различие между региональными, периферийными вариантами развития и "континентальным", "материковым" путем эволюции, в ходе которой культура не теряет внутренней связи с основами духовной традиции.

В Китае в силу необъективируемости исходных посылок традиции переход к современной национальной культуре оказался крайне затруднительным и по сию пору незавершенным.

В результате традиция в Японии, с самого начала складывавшаяся как сознательный традиционализм, явилась мощным фактором развития национального самосознания и модернизации страны.

Соответственно в Японии культурный стиль сводился к установленному набору аксессуаров, пренебрежение которыми порой каралось как уголовное преступление.

Когда, например, мастер чайной церемонии Фурута Орибэ (ум. в 1615 г.) попытался превратить стиль церемонии из подчеркнуто натуралистического в маньеристски-стилизованный (за счет специальной обработки декоративных камней, высаживания мертвых деревьев и пр.), его новации были запрещены в официальном порядке, ибо они подрывали идеологические основы японского миропонимания.

Так, эстетический идеал японцев отличается последовательным выстраиванием иллюзии природного бытия, иллюстрирующей ИДЕЮ недуальности пустоты и формы, искусности и естественности. Достаточно вспомнить примитивистские фантазии "чайной церемонии".

Типовая форма так и не стала органической частью японской культуры, а к формам, заимствованным из Китая, в Японии подыскивались совершенно чуждые им - идеологические или прагматические - обоснования.

В Китае искусство наоборот - было продолжением жизни или, точнее, интуитивно постигаемой "подлинности" жизни. В Японии, наоборот, сама жизнь рассматривалась как продолжение искусства: японская жизнь - это, в сущности, мечта об искусно выстроенной жизни.

Если в Китае символизм пустоты не отлился в тот или иной образ и допускал сосуществование разных художественных стилей, то в Японии та же символика пустотности, или "значимого отсутствия", сама стала предметом означения и тем самым - частью идеологического истолкования мира.

Китая в его зрелой форме буддийско-конфуцианского синтеза, являет собой пример сознательного проецирования понятийного каркаса традиции на общественную практику людей.

Интересно сопоставить судьбу китайской традиции с развитием культуры в соседних странах Дальневосточного региона, в частности, в Японии. Культура японцев, воспринявших культурное наследие.

Цитата: "помнится один известный человек сказал: настоящий воин живет боем, дышит боем, и наслождается им".

Да, это так. Насколько я там такой уж известный, не знаю… Говорил – я такое, было…

В эпоху воин получает развитие БИ как ремесла, а в эпоху мира как искусство.

Я не опровергаю и не отвергаю никаких движений. В Бусидо есть: Нет ничего запределом этого мгновения.

Я имею ввиду: если расматривать бой то он как бы разделен на множество МГНОВЕНИЙ, как раз в этих мгновениях и можно отрицать (опровергать) тот или иной удар, движение, которое в данный момент будет не эфективно и лишне. Есть ситуация из неё есть 3 вывода:

1-ый очевидный (ничего не опровергаем)

2-ой прогресивный (опровергаем 1-ый за слабость его)

3-ий лучший (опровергает 2 предыдидущие).

Так поднимаясь на новый уровень можем опровергнуть эфективность предидущего, не имея сил опровергнуть свой уровень.

И так все сводится к такому высказыванию: Настоящий мастер может победить даже не действуя!

Брюс Ли писал: "Джит Кун До (ДКД) предпочитает бесформенность, чтобы можно было принять любые формы, так как ДКД не имеет стиля, то оно подходит к любому стилю".

Короче не надо быть мастером, надо лишь быть открытым и независимым для поступления инфы и ее переработке, можно изучить миллион стилей и не придерживаться ни к какому из них. ИМХО

Главное качество, а не количество. Это тождество равенства - вернуться к началу

О ценностях говорить можно долго, так как для каждого они свои, Нельзя считать пустоту ценностью, потомучто ее нет, это пустое место.

Цитата: "Стили сами по себе ограничивать не могут.Это делаем мы сами.Когда все стили, с разными названиями, станут одним и тем же то имена могут быть востановленны!!!!!"

Стиль изначально ограничен, значит изучив один стиль мы уже ограничены им, чтобы быть без рамок надо забыть этот стиль и забыть что он вообще существует. Следовательно короткие ограничения рамок необходимы, но их надо уничтожать со временем. = Главное качество, а не количество.

Пустота представляет ценность, а если только одна пустота то нет вней ценности: потомучто они заполняют пустоту своими рамками тоесть жизнь в пустоте. Загляни в себя познай себя и выйди за свои рамки.

Стили сами по себе ограничивать не могут? Да! Это делаем мы сами. И действительно, когда все стили, с разными названиями, станут одним и тем же, то имена иницировавших их - могут быть востановленны!!!!!

В ЧЁМ ЗАКЛЮЧЕНО МАСТЕРСТВО?

В семи фразах которыми отражен путь я вижу свое свое стремление тоже.

Жизнь(мир) одна, а пути разные.В человеке все наоборот: пониманий ситуации много, а ситуация одна.

Если в комнате будут обсуждать один вопрос трое учеников то они вечно будут спорить, а если тот же вопрос будут обсуждать их учителя то они во всем найдут согласие.

ТАК В ЧЕМ ЖЕ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ МАСТЕРСТВО?!

- "Не сотвори себе кумира и всякого подобия, что на небеси вверху, и что на земле внизу, и что в водах подземелья; да не поклонишься им, не послужишь им".

Как я понимаю (т.е. более расширено)

Не сотвори себе кумира и всякого подобия, - итак понятно.

что на небеси вверху, - тоесть Бог, рай

и что на земле внизу.

И, даже если, пусть – это авторитет хоть под именем Брюс Ли, или там - Лао-цзы, Будды, Кун-цзы, Мо-цзы, Кришнамурти, Вивекананда, Раманамахарши, Ошо шри Бхагвана, Заратуштре, Мани, Прабхупбады, Миямото Мусаси, Морихео Уэсиба, Аристотеля, Платона, Сократа, Спинозы, Гегеля, Эразма Ротердамского, Фомы Аквинского, да кто угодно!

Главное качество, взамен количеству.

Жизнь (мир) одна, а пути разные. ...

пониманий ситуации много, а ситуация одна. ... свобода от авторитетов = внутренняя свобода действий и выражение себя.

Если в комнате будут обсуждать один вопрос трое учеников то они вечно будут спорить.... Ясен намек?

И что в водах подземелья – т.е. - демон, дьявол, ад … Допустим… Хотя в религии любой точно – это расписано… Но возьмём аллегорию! Где и в чём у человека – ад? Где и в чём у человека – НЕБО – Ирий, Рай?

Отсюда косность, замороженность, заледенелость, медленность, приземлённость, скованность, каталепсия, коллапс ступора…

Копчик, первобытные животные инстинкты, похоть, страсти, вожделение, обжерание-насыщение, и т.д., - это и есть ад! Человеческая особь в плену – плоти, тлена, праха…

Да не поклонишься им, не послужишь им. - свобода от авторитетов вообще, т.е. внутреняя свобода действий и выражение себя.

Жизнь=Ситуация

Путь=понимание ситуации

Голова, темя, маковка – мысль, озарение, вдохновение, стремление к самосовершенству, саморазвитию, самоактулизации и самореализации, к единству с ПервоИстоком – Богом, это и есть – рай, Ирий, НЕБО!

Отсюда воздушность, лёгкость, скорость, быстрота, молниеносность…

Острый ум, ясность! А тем паче, когда в нынешнее время – это становиться дефицитом! Это особо – ценно!

ТАК В ЧЕМ ЖЕ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ МАСТЕРСТВО?!

Быть самим собой, тем, кем являешься. И естественно, ясно и свободно и просто - максимально реализовывать (во внутренней свободе), в вызове жизни, всем, что есть в тебе и чем являешься, в соответствии ситуации и событием и жизнью, в своём выборе, в каждый миг – себя. Это легко, и трудно.

Узорчатости неизбежать пока не станешь полностью свободным.
Есть свободный, а есть лучший, есть победитель! Но кто из них выигрывает в этой жизненной игре? КТО?

Э-э-э... друг, как вижу - из вопроса... Неужто, воспринимаем жизнь только в дуальности: чёрное и белое, холодно и горячо, жизнь и смерть (кстати, это наследие уже коммунистического Китая, или точнее философского материализма и нигилистического атеизма) мокро и сухо, слабо и сильно, свободно и узорничая, скромняга в достоинстве и любитель покрасоваться, выпятить своё "я"? Неужто для вас нет - "золотой середины", "срединного пути", "золотого сечения" и точки и линии баланса, равновесия, гармонии? Почему не хотите – такое рассмотреть и увидеть?

Неужто, забыли, слова древних - повторенные устами уже Брюс Ли, о том, что янь и инь - это вздор и чушь, что как 2-х раздельных частей их нет в природе, а есть только Единое и Целое и Центральное, 2 части которого - и есть инь и янь, а между ними, или точнее порождённое ими есть 3-е...

Не хочется напрягать память и вспоминать и цитировать, хотя бы фразу про это повторенную пусть даже и Брюс Ли?!!!

Вспомните - хотя бы китайскую космогонию и философию! Но, тоже самое есть в индийской - пингала и ида, к примеру, и т.д. Или вспомните закон тернера - 2 порождают 3 (третьего - как мать и отец) и т.д....

Правда, это уже кабала, ну да ладно (везде одно и тоже), в греческой натурфилософии есть о том же тоже, да и в тантре тоже – тантра левой и правой руки, и срединная единая тантра (объединяющая 2-е части, и имеющая свой отдельный путь и самобытный)!!!

Или вспомните китайскую нумерологию (или любую другую)!!! Почему не рассматривайте 3-е, точнее 3-его хотябы?

Или вспомните, китайскую притчу-сказку о 2-х тиграх и обезьяне, в ответе на этот вопрос!!!

КТО?

Победит 3-й – естественный (целостный), тот, кто проявит максимальную естественность, а не свободный и узорник!... Почему?

Посмотрите чего не хватает, а точнее что мешает 2-му, а также в чём недостаток у 1-го по смыслу! Свобода – не всегда целостность, наполненность, сила, гармоничность, самобытность, самодостаточность, единство, центральность, суммированность, фокусированность, проинтегрированность (то есть объединение качеств 2-х, и проявление качества порождённого этими 2-мя)!!!

Кстати, этим третьим – способен стать каждый из 2-х, кто преодолеет разорванность (фрагментарность, лоскутность – мышления и превратит ум в сознание, а душу в умиротворённую уравновешенность – гармонию, обретая воодушевлённость, а дух в самореализованность и самодостаточность и самобытность одухотворённости, ну, а тело в скоординированное съинтегрированное единство всех качеств и проявление нового рождённого, и суммировав эти 3 - и – породит действие деянием в деятельности = жизнедеятельности)!!!

Особо освободиться от усложнений – «узорничества», от желания эго и покрасоваться этаким коленцем в кураже, излишне выпендриться в самозначимости, вот, дескать – я какой.

Вывод у всех – "Вся проблема потерь и затрат сил, а то и ухудшении результата (а в реальном бою – это смерть, гибель), в причине – «примеряться», или по другому «покрасоваться», «попыжиться»… И ничего лучшего, чем естественное движение-действие, инстинктивно, просто, лучше – нет, так жить одно удовольствие!"

А всего-то простота, и ума особого там не надо (голову ломать), а никакие-то этакие феномены-супермены! Да и времени на другие удовольствия больше остаётся!

Также и в бою и в жизни – естественность – высший эталон совершенства и мастерства, к которому стремятся все, одни – путём околицами-околесицами, другие – быть сразу там, где нужно присутствуя в своём месте (цели), в своё время!

Вот и вся хитрость – бесхитростная!

Вчера смотрел фильм, последнюю серию сериала (весь не смотрел, к сожалению, как всегда времени в обрез), итак, великолепная фраза оттуда - "Смысл жизни не столько получать ответах на заданные вопросы, сколько в том, чтобы задавать бесконечно разные вопросы"!...

Вроде так звучало. И, это и, правда, действительно так! Иначе жить становиться неинтересно, скучно, тоскливо, и не будет ради чего - это самое "жить"...

И КАЖДЫЙ ДЕНЬ - Творца БЛАГОДАРИТЬ!

На сердце – радостно и светло! Ещё раз –ОГРОМНОЕ – СПАСИБО, ОТ ВСЕГО СЕРДЦА ИЗ ГЛУБИНЫ ДУШИ – ВЕЛИКАЯ БЛАГОДАРНОСТЬ!

В ЧЁМ ЗАКЛЮЧЕНО МАСТЕРСТВО?

Действительно последний вопрос кто победит? -не лучший. Не отражает смысл и суть (задумку).

Но все же! Мораль учит, что нужно следовать выбранному пути не оглядываясь назад. И ответ послужил началом другого. Интересные высказывания связанные со свободой и со смыслом. В чем смысл свободы? Нет так слишком узко. В чем СМЫСЛ? Вот так будет лучше.

Пока углубляться нет времени и потому не хочется, как и давать развёртку...

Но! ОТВЕТ - ПРИРОДНАЯ ВРОЖДЁННАЯ ЕСТЕСТВЕННОСТЬ...

Это соответствие и синхронности с окружающей Жизнью и её природой, в положительном жизнеутверждающем и жизнерадостном настрое, целостность и единство со всем, в понимании и знании самого себя (что и почему и зачем и, как и для чего, тобою движет), в том числе и своих мотивов, и умение жить в ладу с собой и окружающими, без предпочтений - светло и радостно!!! Пожалуй - это уже самое важно и главное, во всяком случае, для меня!

Каждому конечно своё... Но, может быть, и вы это принимаете?...

Естественность – природа.

Адекватность – равнозначность реагирования на суть явления природы и её объекта.

Как только появится время е бы хотел бы все же углубится в эту проблему.Если можно.

Угу можно и нужно, я таак думаю... Только! Проблемма?

Что за проблема?

Слово - Проблема - калька с западноевропейских языков, заимствование значения - свидетельство и инструмента и заключенного в нем смысла преодоления - ментального стереотипа.

Слово - проблема - пришло в русский язык в XVIII в. из Западной Европы как «ученое» слово, обозначающее, приблизительно, «трудный вопрос, требующий разрешения».

Это словосочетание состоит из 2-х слов:

1-е. - Проба ж. немецк. - опыт, испытанье, попытка, искус, искушенье; всякое действие, для узнавания качества чего-либо, для опыта, каково что, или нельзя ли, можно ли; вещь, сделанная для опыту; представитель чего, образчик, пример, для сравненья качества.

2-е. - Лем – засека, черта, отмерять, мера длины и измерения или отмера… ЛЕМЕХ - часть плуга, подрезающая пласт земли снизу: Лемеш то же самое - режущая часть плуга; лемешить - ходить вперевалку, как ходят за плугом - либо острый, напор, ход вперевалку.

Слово - Проблема - заимствовано русским языком из немецкого (как считается, через посредство польского) [Фасмер 1996, III: 371], [Крысин 1998:563]. Слово появилось в русском языке в начале XVIII в. и зафиксировано в словарях с конца XVIII в. [Черных 1994, II: 68].

2-е значение является производным от 1-го. Слово - Проблема - в русском языке первоначально принадлежало научному дискурсу, из которого оно в какой-то момент перешло в обыденную речь в значении, приблизительно, «трудное дело» – в отношении какой-то практической цели, которую трудно достичь.

Первое значение в научном дискурсе - слово - Проблема - употребляется обычно с дополнением в родительном падеже. Таким образом –

как это устранить?’;

либо ‘нужно, чтобы было, как этого достичь?’.

При этом возможны и смысловые связи

- имеются определенные трудности;

– трудная вещь. С другой стороны, проблема – как устроен объект;

- как преодолеть трудности, связанные с явлением?

и частные, в большей степени практические: чисто интеллектуальные

- куда он мог положить ключи?

и связанные с принятием решения:

- кого позвать,

- куда пойти,

- что сделать,

- как получить,

- где достать,

а также –

вовремя, не опоздать и т.п.

Однако в русском есть, как - что-то не получается сделать, при том, что должно получаться.

Проблемы - здесь – это преодоление препятствия на пути нормального течения процесса жизни. Исходное греческое слово имело, среди прочего, значения: ‘помеха, препятствие’; ‘предложенное, задача, проблема’ (по словарю Вейсмана.

Проблема – это помеха, которую надо устранить.

Другая особенность слова - Проблема - способ отсылки к ситуациям, которые называть «прямо» неприлично, т.е. слово проблема – это способ косвенной номинации ситуации.

Или такое значение слова - Проблема (букв. "брошенное вперед") - это выбор достоверных средств познания или способов делания, изучение, исследование, преодоление - "препятствия"; "принять предложенное", "решение задачи".

Слово - Проблема - это поиск идеи, или решения.

Слово - Проблема - происходит из греч. πρόβλημα (букв. ‘брошенное перед <кем>’, от глагола προβάλλω ‘бросать вперед’), скалькированного в латинском projectum (и далее, через посредство польского przedmiot, в русском предмет [Веселитский 1972: 63]).

Ну, если раскрыть - слово "проблема"...

То получается - "проба" - опыт, т.е. эмпирический путь исследования или делания.

А слово – лем – засечка, отметка, замер, черта, отмерять, мера длины и измерения или отмера…

Что вы имеете в виду под словом – проблема? Что для вас означает слово – проблема? Какое для вас имеет значение слово – проблема? Ч то для вас именно является – проблемой и чём её суть, корень, причина? В чём ваша проблема?

И потом я шокирован, удивлён, в недоумении – в чём и какая тут есть и может быть проблема?

Потому и хотел бы прояснить для взаимопонимания, на русском языке! О чём вы сказали? Проясните и поясните! И о чём вообще идёт речь?

Буду, благодарен от души и от всего сердца!!!

Вот о чём я спрашивал вас!

Если не размениваться на мелочи мыслить глобально, абстрагироваться и задать вопрос вообщеее в ЧЕМ ЗАКЛЮЧЕН СМЫСЛ?

Смысл?

Во-первых у каждого свой.

Какой именно - СМЫСЛ?

СМЫСЛ чего?

Уж, тут важно уточнение! А то, вопросы абсрактны...

И ещё вспомните или узнайте такую фразу - "Пока не решены маленькие дела, невозможно реализовать - глобальное и огромное дело"! (В.И. Ульянов-Ленин)

Почему? Как вы думаете?

К примеру о золотой средине на практике:

Чжун Юань Цигун - Zhong Yuan qigong - школа Мастера Сюй Минтана:

Чжун Юань Чигун

Основы

Чжун Юань Чигун - особая Система высших уровней практики…

К началу XX-го века появляется обобщающее наименование Нейгун, а во второй половине - Чигун. …

… особая Школа, самая закрытая из всех Систем, известная сегодня под именем Чжун Юань Чигун…

… По словам нашего Мастера: "Когда был первый человек, уже был Чжун Юань Чигун". Он записан в генетический код человека в качестве программы самореализации, а потому естественно и гармонично вписывается в его бытие, будучи глубинно непротиворечив нашим самым высоким целям и намерениям, позволяя раскрыть в каждом из нас все самое лучшее, заложенное Творцом.

Чжун Юань Чигун - целостная, самодостаточная система методик и знаний, позволяющая практикующему отрегулировать свое психофизическое, психоэмоциональное и психоэнергетическое состояние, развить творческие способности, осуществить прорыв в сферу особых способностей. Это - так называемый тихий тип Чигун…

Первые 2 ступени позволяют овладеть методиками саморегуляции и оздоровления организма, нормализации физического и эмоционального состояния, активизации процессов мышления, творческих способностей. … научиться обмениваться энергией с окружающей средой и использовать скрытые резервные возможности организма.

Задача … 3-й ступени Чжун Юань цигун - осуществить 'прорыв' в сферу особых способностей, открыть видение 'третьим глазом', научиться работать с такими феноменами, как дальновидение, телепатия и проч.

… 4-й ступени позволяют научиться понимать души всего живого на Земле - от растений до животных.

… 5-й ступени проходят индивидуально, и общение с учителем часто осуществляется телепатически. Ученик приобретает опыт общения с иными мирами и иными цивилизациями, обучается работе в иных измерениях.

Чжун Юань - Среднекитайская равнина - географическое название той местности, откуда и произрос этот вид цигун. … так называлась очень большая провинция в центре Китая, которая к настоящему времени распалась на три. Там находился монастырь Шаолинь. Кроме того, существует несколько значений понятий «Чжун» и «Юань».
Чжун в переводе - это центр, середина.

По отношению к цигун это название означает «срединный путь», «придерживаться середины». …понятие «Чжун» также представляет собой вид философии «золотой середины». Это значит, что наше эмоциональное состояние не должно иметь перекосов и претерпевать резкие всплески гнева, радости, восторга или обиды... Всего должно быть в меру: не слишком много, но и не слишком мало.

Эмоциональное равновесие должно сопровождаться равновесием физического тела. … обратить свой взор вовнутрь себя и отрешиться от окружающей обстановки.

Понятие Юань присуще всем школам цигун, но техника работы в них и методики разные. Различают Юань цзин, Юань ци и Юань шень. В переводной литературе Юань трактуется как изначальный, цзин - воспроизводящая сила, семя, ци - жизненность, пневма, шень - дух. Фактически, в первом приближении, это различные виды и структуры энергии ци.

Цзин - это наиболее плотная структура, которая является основой для нормального функционирования нашего физического тела. Можно сказать, что это некая энергетическая субстанция, аспект жизненной энергии, овеществляемый в организме в виде семени (спермы у мужчин и яйцеклеток у женщин).

У обычного нормального взрослого человека цзин пребывает в сгущенном состоянии и превращается в семя. У практикующего определенную технику цигун, так называемую «внутреннюю алхимию» (даосская школа уделяет ей особое внимание), цзин не сгущается и не огрубляется, а сублимирует, преобразуется и в дальнейшем соединяется с Юань ци.

Юань ци - это тот вид энергии ци, который изначально и постоянно присутствует в нашем теле и во всем Космосе. Мы можем контролировать этот вид ци нашим сознанием, управлять им с помощью нашей мысли.

Преобразованная Юань цзин является чем-то вроде пищи для Юань ци. А Юань ци, в свою очередь, это пища для души и может быть преобразована в Юань шень. В результате такого рода практики формируется «бессмертный зародыш».

Различают три уровня Юань шень.

На первом уровне Юань Шень можно сравнить с душой обычного человека, не занимающегося никакой специальной практикой.

… чтобы вырваться из этого круга бесконечных воплощений, чтобы «выпрыгнуть» в другое пространство, душе нужен мощный импульс, подобно ракете для преодоления земного притяжения. Такой импульс дает практика цигун.

Половые клетки преобразуются, сублимируют, трансформируются в определенную структуру ци, соединяются с иными структурами ци, в результате чего и образуется качественно иная субстанция, получившая название «бессмертный зародыш». Со временем он крепнет и получает возможность выходить из тела по каналу Чжун-май.

На втором уровне Юань Шень в ней очень мало Инь. Такая душа приобретает определенные возможности и может управляться сознанием человека. Например, она получает новое качество - множественность. Это значит, что мы можем произвести с ней такие изменения, при которых она может оказаться везде.

Второй уровень Шень позволяет делиться на много одинаковых душ, которые могут одновременно находиться в разных точках пространства. И не просто находиться, а совершать определенные действия, выполнять определенную работу, например, обучать учеников, получать необходимую информацию и многое-многое другое. Но энергия такой души еще низкая.

На третьем уровне Юань Шень после дальнейшей практики и преобразования Шень представляет собой исключительно Ян с высоким уровнем энергии.

Для такой души характерно интенсивное золотое свечение, хотя она может испускать свет любого цвета. Этот вид души способен перемещаться в любую точку Космоса и понимать язык любой внеземной Цивилизации.

Для такого вида души нет смерти в привычном для нас смысле, она контролируется собственным сознанием и его энергией. Поэтому цель высших ступеней Цигун - практика третьего уровня Юань шень.

.. существуют еще и внешние Юань. Их также три: Юань Человека, Юань Земли, Юань Неба.

Практика Юань Человека позволяет, прежде всего, приобрести хорошее здоровье и особые способности, возможность контролировать множество вещей и событий в природе и жизни, лечить своей энергией тяжелые недуги других людей.

Кроме того, практика Юань Человека позволяет намного удлинить жизнь. Практикующий может сколь угодно долго удерживать на Земле свое физическое тело, и оно будет жить, не подвергаясь порче и разложению. Для этого человек обычно удаляется в горы, уединяется, укрывается от животных.

Он может отправить свою душу в длительное путешествие по Земле или Вселенной для выполнения определенной работы, затем вернуть ее в свое тело и снова отправить по необходимости или по желанию. В этом случае тело не портится сотни лет, и человек сотни лет не умирает.

Практика Юань Земли означает возможность работы с земными планами для блага Земли, для развития ее Цивилизации во взаимосвязи с окружающим миром и по законам космоса.

Практика Юань Неба означает умение и возможность необходимым образом соотносить себя со всем Космосом и в этом состоянии свободно перемещаться в любое пространство и время, выполнять определенную работу, определенное действо, понимая при этом свои задачи для Земли и Вселенной в процессе ее развития.

… практикующий соединяет воедино все три внутренних и три внешних Юань, он становится целостным существом, понимающим суть всех вещей, осознающим свое собственное Я, смысл своего прихода в этот мир, цель своего существования, взаимосвязь со всей Вселенной и свое место в ней.

… высшая цель Чжун Юань цигун - пройти путь от обычного человека к человеку целостному, космическому, который понимает и людей, и законы развития Вселенной, живет в соответствии с этими законами, сознательно выполняет свою задачу и не привязан к своему физическому телу.

Система Чжун Юань цигун относится к высшему уровню цигун и поднимается над привычными для нас представлениями о направлении, пространстве и времени. Для истинного мастера цигун не существует ни пространства, ни времени.

Первый уровень обучения - Учитель просто показывает, как нужно выполнять то или иное упражнение, а ученик повторяет до тех пор, пока не научится выполнять это автоматически.... вы переписываете новый материал с доски или под диктовку, потом выучиваете его дома и запоминаете.

Второй уровень обучения - Учитель Вам помогает, дает энергию для усвоения, и это ускоряет процесс обучения, запоминания и наработок.

Третий уровень обучения - Учитель непосредственно увеличивает ваши способности, и вы сразу увеличиваете вашу энергию, при этом легко усваивается необходимая программа.

Четвертый уровень обучения - самый высокий - Учитель просто дает вам эти возможности и способности без предварительного обучения. Вы их получаете сразу, мгновенно, даже не представляя раньше, что такое умение может у вас появиться. …

И если Учитель при этом предлагает вам нечто сделать, в первое мгновение вы четко знаете, что не умеете этого, но уже в следующий момент осознаете, что знаете, как и что надо делать.

Это значит, что в этот момент Учитель дал вам эту способность. Но это бывает в исключительных случаях, если это действительно необходимо.

А, брат пользователь - Мегатрон вам в помощь !!!! Сведёт, подскажет, поможет, познакомит, я так думаю! Дело стоящее!!!

Я не считаю нужным очень много писать так как у каждого своя истина и свой путь. Я лишь говорю суть, а все остальное это путь, для каждого свой, по которому каждый идет сам. От изречения: Вернуться к началу… Великолепно! Браво! Вот именно так!

Уточню! Из своего опыта, что прожито и пережито, прояснялось и открывалось в моей жизни, мне, и продолжает раскрываться, чтобы быть собой и престать быть пленником и игрушкой чужой воли, чужих идей и догматов, обстоятельств! Это будет наверно длинно и долго, но зато раз и навсегда, хотя бы в этом месте! Именно об этом, вот это…

А про смысл скажу, что смысл один только вот для каждого он может проявляется поразному. Я имею ввиду к чему приводят нас все обобщенные знания про отдельные события если искать в них смысл.

СМЫСЛ заключен в знаниях?

Получение знаний является первоначальным смыслом.Ведь если рассмотреть отдельное событие, то чем меньше у нас знаний тем меньше смысла мы видим, а если мы его невидим значит для нас его как бы и нету. Смысл смысла в приобретении этого смысла, в приобретении знания. Но в чем же тогда смысл знания?

Брюс Ли писал: "Знание принадлежит прошлому, учение принадлежит настоящему, постоянное движение во взаимосвязи с окружающим миром, без прошлого".

Брюс Ли писал: "Не сожалейте о прошлом, старайтесь максимально использовать настоящее и не печальтесь о дне уходящем".

Вывод прост – Единственно, что нужно думать, о прошлом – что его уже нет, думать о прошлом – это иллюзия.

Думать, о будущем – это ещё большая иллюзия, подрывающая и истощающая силы, бесполезным и бесплотным беспокойством, от заброшенных дел в настоящем.

Прошлое и будущее – сходятся в настоящем: где мы исправляем ошибки и промахи прошлого, и, сделав всё – что нужно для дня завтрашнего, спокойно в умиротворении принимаем перемены и изменения – что несёт будущее, взамен бедующему, с рассветом нового дня!

В Настоящем – уже есть – Прошлое и есть Будущее!!!

Отсюда и рождается благополучная – судьба и жизнь! Дело за малым, выявление – главного, ошибок и промахов, и что потребуется для дня будущего!

В ЧЁМ ЗАКЛЮЧЕНО МАСТЕРСТВО?
Брюс Ли писал: "Чем беднее мы внутренне, тем больше, мы стараемся обогатиться внешне"

Брюс Ли писал: "Только самодостаточный человек стоит один – большинство следуют за толпой и подражает ей".

Брюс Ли писал: " Тщетно стремление сохранить внешнее впечатление. Показывать одно, и испытывать в действительности совсем другое".

Брюс Ли писал: "Каков смысл в образовании, если вы не разумны? Если вы не творите? Образование состоит в развитии разума (не в хитрости, сдаче экзаменов и т.д.)."

Брюс Ли писал: " Образует ли твой выбор решений ширму между тобой и противником или предоставляет тебе «полное» и «свежее» общение с ним?".

Брюс Ли писал: "Нужно не просто копировать, а пытаться постичь значение того, что видишь."

Брюс Ли писал: "Выбрать возможное направление – и ничего больше".

Брюс Ли писал: "Книги, учителя, родители, общества – все говорят нам, что думать, но не учат тому, как думать."

А про смысл скажу. Согласен., что смысл один только вот для каждого он может проявляется поразному.

Тем более, люди разные, индивидуальны, неповторимы, несхожи, и видят со своей свои грани, со своей стороны, со своего горизонта, и мотивы у них тоже разные. Отсюда и смысл для каждого проявляется по-разному. Но, тропинок на вершину много и с разных сторон, у каждого своя, из его Предначертания и самобытности и самодостаточности, но все ведут в одной точке и сути. Ведь если рассмотреть отдельное событие, то чем меньше у нас знаний тем меньше смысла мы видим, а если мы его невидим значит для нас его как бы и нету. Смысл смысла в приобретении этого смысла, в приобретении знания. Но, в чём, здесь – смысл? Почему, это нужно? Зачем, это нужно? Как, это может послужить? Чему, это сможет послужить, и как – это использовать? Для чего, это нужно?

Скорее в понимании через приятие и принятие, как есть, то, и что есть, а никак хочется.

Знания, а точнее – определённость, известность, убирает из души страх, к примеру, отсюда и первоначальный смысл у человека любого, к знаниям – как в детстве, зажечь свет в тёмной комнате, убрать неведение и неизвестность – темноты, вселяющей страх, чтобы страх улетучился, растаяв как морок тумана тьмы.

Цитата: "Смысл знания в понимании. Но в тоже время. Я не могу знать не понимая и не могуя понимать не зная. Это две состовляющие смысла которые приходят друг задругом, но в тоже время они едины".

А тогда что же есть смыслом понимания?

Брюс Ли писал: "Знание принадлежит прошлому, учение принадлежит настоящему, постоянное движение во взаимосвязи с окружающим миром, без прошлого".

Брюс Ли писал: "Чем больше мы понимаем, тем глубже и прочнее будет ваш контакт со всем, что окружает вас."

Брюс Ли писал: "Настоящая свобода есть результат разума (понимания)."

Брюс Ли писал: "Свобода лежит в понимании время от времени себя… Разум – это понимание себя. Стремитесь к «самопознанию», а не к превращению в робота. Внутренняя свобода важнее механической эффективности".

Брюс Ли писал: "Высшая свобода = высшая чувствительность."

Брюс Ли писал: "Чувствительность невозможна, если вы боитесь того и этого и т.д. Авторитет разрушает разум."

Брюс Ли писал: "Творческое действие с чувствительностью – абсолютное состояние невинности."

Брюс Ли писал: "Думать всё время о себе – значит быть бесчувственным, потому что закрываются разум и сердце и утрачивается способность воспитания красоты."

Брюс Ли писал: "Чтобы увидеть целое надо находиться вне его пределов."

Брюс Ли писал: "«Существование», выражение, внутреннее богатство."

Брюс Ли писал: "Максимум не имеет стиля и символа."

Брюс Ли писал: "Истина там, где нет центра и окружности. Полный стиль тот, который позволяет свободно выражаться".

Вот он, и смысл смысла – предупреждён, значит вооружён. И, -
"Орешек – знанья твёрд, нам расколоть его поможет ….

Хочу – всё знать!"

"Знание – сила!"

Но, что, хочешь знать?

По мотивам – РуноВеды и Великих Северных мистерий:

Вера - Сила, Мудрость Знания, Любовь - Истина, и суть Понимания, Надежда - огонь духа внутри, Мудрость - "насильно мил не будешь", пойми... А, потому, избавляйся - САМ (ман) от сомнений.

Ты - Воин и Витязь, родится в тебе, в канун - Богатырь.

И Светом - прояснит всё мире, тебе бел-горюч камень Меру-Аборс-Алатырь (кит. - Тай-шань) ... Что протянута - как Абора, в Млеко Шлях, в выси, в глубину, в ширь... Как солнце в зорьке утренней красно, зимой, что грудкой - снигирь...

Есть 2 пути - понять, то, что возможно, если уровень на горний высоте.

О, нечто схожем говорил и Брюс Ли.

Вот и вся хитрость – бесхитростная!

В его время – он явлен будет Силой, тебе в помощь и благословение.

И, на, это способен всегда - только ты!

Удачи, тебе – мой друг.

В ЧЁМ ЗАКЛЮЧЕНО МАСТЕРСТВО?

Корень - понимания, это сохранение сил и энергии.

Непонимание - даёт неизвестность и неопределённость, сомнение - отнимает Силы. Это провоцирует от тревоги, у человека потерю силы.

И там, Сомнение, как и Сомневающийся (ивр. - сатано) - смерть, и недалеко до могилы.

Если переполнен - предыдущим знанием, и оно стало помехой. То, как с чашей - Хочешь выпить амброзию или сому? Выплескни без сожалений - предыдущий напиток (вино, вода, нектар, сок), и наполни новым.

Пусть пустота - будет полнотой. А полнота - пустотой. И обратно.

Острый ум, ясность! А тем паче, когда в нынешнее время – это становиться дефицитом! Это особо – ценно!

Так из понимания и смысла – рождается Истина преображаяся в Знание. В этом смысл понимания. Это и есть - смысл понимания.

ТАК В ЧЕМ ЖЕ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ МАСТЕРСТВО?!

Быть самим собой, тем, кем являешься. И естественно, ясно и свободно и просто - максимально реализовывать (во внутренней свободе), в вызове жизни, всем, что есть в тебе и чем являешься, в соответствии ситуации и событием и жизнью, в своём выборе, в каждый миг – себя. Это легко, и трудно. Это трудно и легко!

Особо освободиться от усложнений – «узорничества», от желания эго и покрасоваться этаким коленцем в кураже, излишне выпендриться в самозначимости, вот, дескать – я какой. …

Вывод – "Вся проблема потерь и затрат сил, а то и ухудшении результата (а в реальном бою – это смерть, гибель), в причине – «примеряться», или по другому «покрасоваться», «попыжиться»… И ничего лучшего, чем естественное движение-действие, инстинктивно, просто, лучше – нет, так жить одно удовольствие!" Ничего вроде особенного, пустячок, а приятно!

А всего-то простота, и ума особого там не надо (голову ломать), а никакие-то этакие феномены-супермены! Да и времени на другие удовольствия больше остаётся!

Как в бою и также в жизни – естественность – высший эталон совершенства и мастерства, к которому стремятся все, одни – путём околицами-околесицами, другие – быть сразу там, где нужно присутствуя в своём месте (цели), в своё время!

Был рассудок – подмога, ныне рассудок преграда. Была физическая мощь – подмога, ныне – эта сила преграда. Была воля – подмога, ныне – преграда. Избегай своеволья. Очисти – Источник, от Прошлого и его наносов – плёсов и шульги былого. Всё, что нужно тебе – Вера, Надежда, Любовь, Мудрость, и Свободная Воля.

Если невозможно понять, то лучше отпустить, отступить, опустошиться, смириться в терпении и тем самы самоизменится и самопреобразится, дав свободу, умиротвориться, позволив вызову мира и жизни, судьбы, существовать в его праве на бытие.

Постепенно недостаток сведений для знания в виде пробелов исчезнет, и всё станет на свои места и прояснится, и то, что было пустым станет наполненным (полным). А силы будут сохранены.

В ЧЁМ ЗАКЛЮЧЕНО МАСТЕРСТВО?

Путь=понимание ситуации

Кстати, способен каждый, кто преодолеет разорванность фрагментарности лоскутиков мышления, то превратит ум из разума и душу, в сознание, а в умиротворённую уравновешенность – лада, дух обретёт самореализованность и воодушевлённость, самодостаточность и самобытность одухотворённости, ну, а тело единство - съинтегрировав все качества, скоординированное проявление в действии, и сумма 3 - х – породит действие деянием в деятельности = жизнедеятельности!!!

Такое вполне реально в действительности и по силам каждому.

Но... КЛЮЧ ОТВЕТА - ПРИРОДНАЯ ВРОЖДЁННАЯ ЕСТЕСТВЕННОСТЬ!

Прежде чем понять - "Что есть Путь Воина?" Надо - принять, полюбить, познать - и так, придти к смыслу понимания, именно в практике жизни

Что?

Наводящая подсказка: Это равносильно, к состоянию духа православного христианина и японского самурая.

Миямто Мусаси писал: "В системе мироздания существуют различные Пути. Есть Путь Спасения посредством соблюдения Закона Будды, есть Путь Конфуция, правящий Путем любого обучения, Путь врачевания, учение поэтов о Путях вака, есть Путь чая, Путь стрельбы из лука, а также множество Путей других искусств и умений".

Из них, я иду одновременно уже по тем из Путей, что подчёркнуты: 1-е Православное христианство (Господа, Спаса, Иисуса Христа), 2-е методологии (4 Принципа, 4 аспекта, 4 Праведности, 4 Благородных Истины, 4 архетипов, 4 шагов самореализации, 4 самодостаточностей, 4 Заповеди воина, 4 Пути человека, 4 направления - Сихо, 4-х стороннее почтение, Сихо-Хай: Богу и вселенной, родителям, природе, близким ), 3-е Рэйки и системы естественного самооздоровления и исцеления, 4-е поэзия, и практикую - метание и стрельбу...

Во 2-м и 3-м - кто-то считает меня мастером. В 4-м признают талант (моё мнение тут до мастерства очень далеко - критерий Пушкин, Лермонтов, Блок и т.д.), в 5-м - умеющим (опять до мастерства далеко). В 1-м - это вообще отдельная тема (мне далеко как от земли до неба). Жизнь продолжается, я практикую...Взращиваю качества. И, это главное.

Когда-нибудь приду к "Бунбу ичи" - "кисть и меч в гармонии". Этому я верю. Вера в любом деле - главное.

"Кровь помнит, Род – честь обязывает, имя – нить, путь судьбы указует, память благородства – верхушку и ветвь, с корнем сутью связывает! За Веру, соборность, честь и Отечество! Русь, крепи веру православную! Слава, Богу, что мы казаки!"

Все о чем говорится так и есть.

Почитаю ваше личное пространство, к примеру, даже, хотя бы потому, что сказано в мудрости "Нагорной проповеди" – моего Бога и Спаса, Господа, Иисуса Христа: "…Как вы отнесетесь к другим, так отнесутся к вам, в этом Закон и пророки"…

- А тогда что же является Путём Стратегии понимания? ... его смыслом?

Всё - всё это сходно, в основных позициях с философией паркура! Но, с чем?

Во внутренней свободе и спонтанности, в резонансе сотворчества своего действия со Вселенной, с Жизнью!

Миямто Мусаси писал: "Когда обретаешь Путь Стратегии, нет ничего, чего ты не смог бы понять" и "Ты будешь видеть Путь во всём".

Чтобы увидеть суть, надо войти – в центр, в корень в безмолвие смысла, в место покоя и умиротворения, Свет Белый, вернуться к Началу, и оттуда узреть – обозревая кругом – Целостное Единство"! ЗА ГРАНЬЮ СИСТЕМЫ – ОСНОВНОЙ ИСТОЧНИК.

Брюс Ли писал: "Если вы познали систему кунг фу, когда вы познали систему кунг фу, вам нужно оставить её и стремиться на более высокий уровень. Не держитесь за то, что уже имеете… Двигайтесь вперёд".

Вспомним - "Смысл жизни не столько получать ответах на заданные вопросы, сколько в том, чтобы задавать бесконечно разные вопросы"!... И, это, правда, и действительно так! Иначе жить становиться неинтересно, скучно, тоскливо, и не будет ради чего - это самое "жить"...

Миямто Мусаси писал: "Стратегия есть искусство воина. Командиры должны воплощать его, а рядовые - знать Путь. Но сейчас в мире нет воинов, отчетливо понимающих Путь Стратегии".

Находяся в высшей морали и нравственности – духовности, учитывая пространство других, что, согласуя и, сответствуя общепринятым – "правилами морали и нравственности"!

По-русским пословицам (в том числе и русские анекдоты), которые на 80 – 90% используют – и наши соседи: китайцы и японцы и корейцы, последователи и мастера – даосизма и дзен (чань – кит., кхань. – вьетнам., дхьяна – инд.), кстати, сохранив и вторую часть наших пословиц (которые часто мы забыли или ещё и не знали, и не удосужились изучить) – и называя это сокровищницей ДАО и ДЗЕН, того же мнения и западные последователи, это слышал от многих от из них – лично, в их сетовании, что мы не ценим свою сокровищницу!

ЭТО КАК РИС (ИЛИ ДРУГОЕ РАСТЕНИЕ), ЕСЛИ САЖАТЬ ЕГО СЛИЖКОМ БЛИЗКО ДРУГ ОТ ДРУГА ТО НИЧЕГО НЕ ВЫРАСТЕТ. "СОХРАНЯТЬ – СВОБОДНОЕ – ПРОСТРАНСТВО, ПОЧИТАЯ И УВАЖАЯ ЧУВСТВА И ЛИЧНОСТЬ И НАМЕРЕНИЯ ДРУГОГО, ОДНОВРЕМЕННО, СОХРАНЯЯ САМОГО СЕБЯ, И ОСТАВАЯСЬ - САМИМ СОБОЙ, И ПУСТЬ МЕЖДУ ВАМИ ПЛЯШЕТ ВЕТЕР СВОБОДЫ ПЕРЕМЕН"!!! ЭТО И ЕСТЬ ВЗАИМОУВАЖЕНИЕ!

НУ короче все упирается в то, что надо быть свободным.

Брюс Ли писал: "Я...луна в ...волнах. Простота –...короткое расстояние … реальность в...существовании, смысл – свобода…не ограниченная умом, расчленяющим...на части, верованиями, нагромождением сложностей...избавляться от украшений... приспосабливаться"

Главное тут, не приспосабливаться, а приноравливаться!

Моё примечание – в противовес внешней эффектности!

Сила духа в смирении – т.е. умении принять в виде вызова мира, как есть и что есть – ситуацию, условия, обстоятельства, но это совсем иное к безделью и малодушию - лоботряса, лодыря, паразита, в его безответственности за свою жизнь, как дар - ему, данный в доверительное управление: Богом, Вселенной, Жизнью, Миром!

Корень - понимания, это сохранение сил и энергии.

Непонимание - даёт неизвестность и неопределённость, сомнение - отнимает Силы. Это провоцирует от тревоги, у человека потерю силы.

И там, Сомнение, как и Сомневающийся (ивр. - сатано) - смерть, и недалеко до могилы.

Без - Веры - точно никуда. И по поводу - целепологания, целеустремлённости, целедостижения, целеобретения - тоже! Так оно и есть!

Не подавляя себя, не прессингуя себя, не зажимая себя, и живя без внутренних блоков! Все упирается в то, что надо быть (и в-первую очередь – изнутри), а не казаться - свободным.

Свободен, выражать себя, проявляя себя самим собой, одновременно почитай жизнь и личное пространство другого существа, оставляя это же право за собой!

… "правила хорошего тона" - воспитанного человека, не внешне показываемые, а изнутри в осознанном уровне - интуитивно-прозорливо, проявленной духовности, благородством души и своего происхождения!

Эта духовность, и добро, и светиться изнутри сердечности – благородного человека, обогревая духовно другого!

Я считаю важнейшим ньюансом то что каждый в своём самовыражении должен учитыватть то что он может вломиться на чужое "поле" – чужой души, влезть с грязными сапогами.

Это почитание другого опыта человека, понимание как самореализовался, и в то же время отрицание авторитетов, особо дутых! Так, для меня, личное пространство и свобода другого – это священно!

Ваше пространство и каждого участника этого – тоже!!!

Не почитая всё это у другого, мы не умеем и не можем, т.к. просто такое не возможно, а именно – это же самое почитать у себя!

Раз находимся в своей внутренней свободе самовыражения личности, это ответственность в принятии выбора, в постоянстве открытости - искренности и откровенности!

И избегать - путать с немощью в христианстве, даосизме и синтоизме айки и других, там - это совсем другое, а то есть тут у меня на виду кое-кто, в окружении моей жизни, что обыкновенною безответственность и безделье своё - пытаются, так себя оправдать!!!...

И обладать – достоинством, благородством, совестью, честью, силой, духовностью, самодостаточностью (аутентичностью), целостностью!!!...

И живя без истерик – истероидной акцентуации хамла базарной бабы!!! Считаю, что – это всем известно!!!

…важно отринуть тени флёра внешнего лоска воспитанности, продиктованных от эгоцентризма и эгоизма – круговой поруки и лжи выгоды – "ты мне, я - тебе", - пудры пыли праха сокрытия самого похабного хамства и ханжества и фальшь жеманства!

А все остально так быстро течет и каждое мгновение меняется - я единодушен во многом, и поддерживаю – ПРОСТРАНСТВО ЛАДА!!!

Главный ограничитель свободы - страх! – Страх - есть ярмо - эгоиста, эгоцентриста, эготиста (себялюба), бездельника, что он утеряет свои привилегии, живущего в самоублажении, обыкновенной лени и безответственности, по сути, в слабости! Вернуться к началу.

Сила духа - смирение, но не в безделие лоботряса, лодыря, паразита, в его безответственности за свою жизнь, и за дар - ему, данный в доверительное управление: Богом, Вселенной, Жизнью, Миром!

Главное качество, а не количество. Только делом! А затем уж посмотреть – что есть у меня, и в каком состоянии, как из этих условий исходя реализовать и разобраться в себе и понимать себя! Вернуться к началу.

Итак, главное и там и тут – свобода, и, причём свобода личности, и внутренняя предельная откровенность! НО (!) без подавления – свободы другой личности, или свободы права жить у любой формы жизни (толерантность называется)… Если, мы подавляем – свободу (в том числе личное пространство) другого или других, в тоже время – мы подавляем свободу свою, в этом дуализм диалектики. Личная свобода – невозможна без представления – свободы другому (другим), в почитании их права на это!

Но, как раз, свобода – пугает многих, если не большинство! Почему? Потому, что требует – мужества принять – предлагаемое мерой вызова, миром и Жизнью, в нашей свободе выбора, а также свою личную ответственность за свою жизнь и судьбу, за свой выбор, за свой путь, за свои: действия, поступки, поведение, творимое, жизнедеятельность, в получении – ответа, подобного ЭХО или отражения зеркала!

Естественность – природа. Адекватность – равнозначность реагирования на суть явления природы и её объекта.

Это и соответствие в синхронности с противоположным участником боя, и с окружающей Жизнью и её природой, в положительном жизнеутверждающем и жизнерадостном настрое, целостность и единство со всем, в понимании и знании самого себя (что и почему и зачем и, как и для чего, тобою движет), в том числе и своих мотивов, и умение жить в ладу с собой и окружающими, без предпочтений - светло и радостно!!!

Есть 2 пути - понять, то, что возможно, если уровень на горний высоте.

Если невозможно понять, то лучше отпустить, отступить, опустошиться, смириться в терпении и тем самы самоизменится и самопреобразится, дав свободу, умиротвориться, позволив вызову мира и жизни, судьбы, существовать в его праве на бытие.

В его время – он явлен будет Силой, тебе в помощь и благословение.

И, на, это способен всегда - только ты!

Неужто, жизнь только в дуальности: чёрное и белое, холодно и горячо, жизнь и смерть, мокро и сухо, слабо и сильно, свободно и узорничая, скромняга в достоинстве и любитель покрасоваться, выпятить своё "я"?

Неужто нет - "золотой середины", "срединного пути", "золотого сечения" и точки и линии баланса, равновесия, гармонии?

Почему не рассмотреть и увидеть? Неужто, янь и инь - это вздор и чушь, что как 2-х раздельных частей их нет в природе? Есть Единое и Целое и Центральное, 2 части которого - и есть инь и янь, а между ними, или точнее порождённое ими есть 3-е...

Но, тоже самое в индийская - пингала и ида, к примеру, и свет и тьма.

И закон тернера - 2 порождают 3 (третьего - как мать и отец).... это кабала, в греческой натурфилософии есть о том же тоже, да и в тантре тоже – тантра левой и правой руки, и срединная единая тантра (объединяющая 2-е части, и имеющая свой отдельный путь и самобытный)!!!

Почему не рассматривать 3-и, точнее 3-его хотябы? Или вспомните, китайскую притчу-сказку о 2-х тиграх и обезьяне!!!

КТО победит? 3-й – естественный (целостный), тот, кто проявит максимальную естественность, а не свободный и узорник?... Почему? Посмотрим чего не хватает, а точнее что мешает 2-му, а также в чём недостаток у 1-го по смыслу!

Каждому конечно своё... Но, пожалуй - это самое важное и главное, для меня! Может быть, и вы это принимаете?... Хотя сколько - человек, столько и мнений.

ЗА ГРАНЬЮ СИСТЕМЫ – РЕАЛЬНЫЙ БОЙ ТАЙНАЯ СТОРОНА ПАРАДИГМ ФИЛОСОФИИ:

ОСНОВНОЙ ИСТОЧНИК ПУТИ:

ИЗ ЗАПИСОК - ИНЫЕ МЫСЛИ:

"Да многие говорят, что высока вершина, да синего неба не выше. И вверх, если идти, и взойти - заоблачной вершины достигнешь, а самосовершенствование и познание и ведание – Бесконечность в Беспредельности целого Безграничья Безмерного, но ход времён миг Вечности – яд и тайно касанье час тайн Безвременья.

Враг не ждёт и не дремлет, будешь ли жив, когда дух испустит - ум беспокояще внемлет, но готов ли взять или ожидания не тяжко ли время, жизни чужой бремя?

Страшно ли встретиться лицом к лицу, где суд Божий, в воле Его, даст право в прави – тебе али врагу? Выбор какой будет твой, раньше срока поздравить, с рождением, тем самым – желая смерти другому вечный покой?

А ведь иной, подошёл и встал у подножья, и смеет рассуждать о высоте и глубине и широте и узости, и ограниченности ищет странно дело Путь в преблудности, а дороги в подлом убийстве веет духом труса, от страха возмездья и ответственности за деянья в беспутности часто от леии, бывает от малодушия робости трусости.

Мммда, эти слова, из рукописи одного трактата, о много заставляют задуматься...

Китайская философия начал - инь и янь

Согласно восточной философии, тело и разум человека тесно взаимосвязаны, как человек и природа.

В основе лежит философское понятие "жизненная энергия" - ЧИ. Существует 12 основных меридианов (каналов ЧИ).

Каждый из них связан с определенным жизненным органом или функциональной системой.

По этим меридианам через неведомые нити энергия ЧИ поступает в каждую клетку тела.

Жизненная энергия представляет собой 2 противоположных начала: инь и янь. Янь олицетворяет активное, жесткое начало, а инь - пассивное, податливое, женское начало.

Они не могут существовать друг без друга, как 2 стороны одной медали.

2 начала - инь и янь - должны поддерживать определенное равновесие в каждом человеке, что позволит нормально работать всем органам тела. Поэтому целью является нарушение баланса жизненной энергии и дисгармонии.

Обращая особое внимание на причины, вызывающие нарушение равновесия, которое и способствовало развитию того или иного заболевания.

Эти способы применяются оценки 8 основных первопричин. Их суть в уравновешивании следующих четырех противоположностей:

- инь и янь;

- жара и холод;

- недостаток и избыток;

- внутреннее и внешнее.

…считается, что каждый орган человеческого тела имеет не просто специфические функции, но и определенную взаимосвязь с другими органами. Например, сердце является не просто перекачивающей кровь машиной. Оно считается частью круга кровообращения, кровеносным сосудом, а также местом накопления духовной силы - шэнь.

Китайская традиция признает, что 12 основных меридианов образуют невидимую сеть, которая доставляет "жизненную энергию" ЧИ ко всем тканям человека.

Стимулируя особые точки, расположенные вдоль этих путей, чтобы организовать и сбалансировать ЧИ или наоборот ослабляя и дезорганизуя, тем самым усиливая потоки жизненной энергии или изменяя ее направление.

Такая стимуляция их может прямо влиять на процессы, происходящие внутри организма.

Китайские спецы - они используются для множества состояний, включая боли в животе, простудные заболевания, головные боли, бессонницу, люмбаго, судороги в икроножных мышцах, спазмы и отказ работать органов.

Обычно применяют сочетания следующих приемов, как и в акупрессуре:

- ма - растирание ладонью или подушечками пальцев;

- та - сильный щипок подушечками пальцев;

- пай - похлопывание ладонью или подушечками пальцев;

- ан - быстрое и ритмичное надавливание большим пальцем, ладонью или тыльной частью кисти, сжатой в кулак;

- ни - сжимание и скручивание кожи над пораженной областью тела подушечками большого и указательного пальцев обеих рук;

- туй - толчки, вызывающие легкую вибрацию;

- нинь - щипок и напряжение кожи с приподниманием кожной складки.
Например, воздействуя на области глаз, ушей, лба и всего тела. Это меняет циркуляцию крови в организме.

Традиция медицины Китая - холистическая, или целостная. Это означает, что она направлена на весь организм человека в целом.

При этом нацелено на выявление характера дисгармонии и дисбаланса и создания нарушения равновесия.

Организм человека представляет собой сложную биологическую машину. Если умело ей управлять...

ОСНОВНОЙ ИСТОЧНИК ПУТИ:

ИЗ ЗАПИСОК - ИНЫЕ МЫСЛИ:


У кого-то проблема.... крутиться в такой среде, где часто приходится выяснять отношение путем, грубо говоря, мордобития... так вот перед каждой дракой начинает трясти (примерно, так как когда человек замерзает, у него начинают стучать зубы, дрожь пробирает) - это страх, да и нельзя сказать что это нервы, а довольно спокойный человек и не из пугливых, наоборот даже льстит когда противник превосходит меня в размерах...


В принципе, это известное и обычное явление для человека - переизбыток адреналина, в спорте есть термин "предстартовая лихорадка", описывающий это состояние... Да и каждый ученик, студент - отлично знаком с этим состоянием, периодически встречаясь перед экзаменом, как и актёр или музыкант перед выходом в спектакле на сцену, с этим мы встречаемся постоянно, как и наши предки, и пращуры во все времена!...

Явление обычное и до боли всем знакомое, и снимается, а раз за разом нарабатывается механизм саморегуляции, в спорте высших достижений (большой спорт) - используют аутогенную тренировку в форме самонастроя и проработки таких состояний, в Боевых искусствах - аналогичные формы медитации, в военных искусствах реального боя в схватке насмерть и в армейских подразделениях (отечественных или нет) - используют системы, типа "системы Ключа" - Алиева, и другие методики...

Что касается страха, как и в смерти, нет ничего в нём позорного! Все мы боимся, все через него проходим (как страха смерти или неудачи и краха, равных друг другу и тождественных по подобию), беспокоимся и страшимся, если конечно мы психически нормальные люди!

И лучше – страх (пусть в форме беспокойства или волнения или ещё какой), преобразить и переплавить, и превратить в инициирующий импульс действия и само действие, и работу – души и тела и мышц, чем стать его рабом!

Признание, есть 1-й шаг к освобождению от него, и владению собой, преображению страха и шока, и превращению его в могущественную силу!!!

Кстати – эта адреналиновый переизбыток, присутствует при треморе (то самое дрожание, сведение мышц, спазмы, мышечные психосоматические и умственные, или по другому ментальные зажимы и всякие параличи) у людей с ДЦП (детский церебральный паралич, или последствия ДЦП… Но, это так к сведению!...

На адреналиновом сбросе и построен интерес в экстремальных видах "спорта", сейчас это так называют: от мотоциклов, скоростного спуска и слалома на горных лыжах, прыжках с трамплина или с вышки в воду и на батуте, акробатики и гимнастики, у канатоходцев, автогонок, горного велосипеда, роликов и скейтборда, до паркура и парашютного спорта и скалолазания на одних руках без страховки типа "человек паук" и т.д. ...

Страх или волнение, беспокойство или ещё что-то? Можно и так назвать, это не страшно и не позорно, главное, что это не было бы состоянием паники - в виде ступора, обездвиженность жертвы перед закланием!...

А страх для того и дан в инстинкте самосохранения, стрессовое состояние – обусловленное фактором - спасти себе жизнь, и выбрать наиболее оптимальный путь решения критической ситуации, не перебороть, а трансформировать (преобразить - сковывающую форму страха, в импульс порождающим действие в спасении своей жизни, и в сохранении себя в целости и сохранности! Сердце холодило и сжималось в опасных ситуациях, у всех психически и духовно здоровых людей, только психи (но их место в психушках и подобных лечебницах) от неведения просыпают – это состояние, и то вряд ли!...

Стресс и шок из той же колоды, и той же природы!... Кстати, агрессия, гнев, ярость, злость, злоба - являются активной формой страха в разных ликах своего проявления, т.е. не зажатого в себе, как, например, в виде депрессии и апатии, а наоборот выпущенного, как джин из бутылки, изнутри наружу...


Отвага, мужество, смелость, стойкость, лихость, просто так на пустом месте не появляются, ребёнку или там ежу – это понятно!...

Просто при патологической форме влияния страха - как ступора, паники, растерянного шока, нужно преодолеть - это состояние, превратив врага этого в друга, придти к хладнокровию, холодному спокойствию, холодной ярости, самообладанию – и владеть собой, а это достижимо для всех и каждого!

Те же алкоголики и наркоманы – потому и употребляют дурь, чтобы спрятаться от себя, своего страха, от реальности жизни, от этого вполне доброго мира без иронии, чтобы в кумаре иллюзий и миражах наркотического наваждения уйти от действительности, а проще от трусливо-паразитического леностного безделья!...

Что-то уже рассматривалось в других местах, рассматривающих и решающих похожие вопросы, при различных опасных ситуациях, да и просто касающихся психологической подготовки!...

Но ВНАЧАЛЕ НУЖНО – УМЕРЕТЬ, ВНУТРИ СЕБЯ, ПРИНЯТЬ СМЕРТЬ, СДЕЛАТЬ ЕЁ ЭНЕРГИЕЙ ДВИЖЕНИЯ, ПРОСТО ПОНЯВ, ЧТО ГАРАНТИИ, ЧТО ОСТАНЕШСЯ ЖИВ (ЦЕЛ И ЗДОРОВ) – НЕТ НИКАКОЙ, ВСЁ В РУКАХ ВСЕЛЕННОЙ ИЛИ ТОЧНЕЕ – руках Бога, судьбы, Предначертания, здоров или нет, умереть в это уже миг может каждый, смерть – это неизбежное, и, поняв-приняв и став единым с этим состоянием, вполне, можно умиротворённо принять и бой и схватку за жизнь, и вступить в поединок, или броситься в пропасть с пустыми руками, доверившись оберегающей силе Бога, и дыша каждым мигом-движением и мгновением-действием буквально, действуя по обстоятельствам условий ситуации!

ИЗ ЗАПИСОК - МЫСЛИ ИНЫХ:

Дж. Неру писал: "Единство жизни в её разнобразии".

Аринайя писал: "Постоянство - изменения и перемены и разнообразие – это и есть Живое Жизни Живаго".

Свами Живан Шаксин писал: "Величие жизни – в её разнообразии неповторяющихся и неповторимых форм".

Кшатри Мурти ши Бхананда писал: "Величие мира, в его разнообразии"

Брюс Ли писал: "Я уверен, что Освобождение можно обрести на любой ступени эволюции, если человек имеет понимание, а поклоняться этим этапам нет необходимости".

Брюс Ли писал: "Мысли для самореализации. Раскрывшись, с готовностью впитывать. И приняв, передавать, очаровательное присутствие. Во внутренне определённый момент".

Брюс Ли писал: "Создавайте атмосферу свободы, чтобы вы могли жить и самостоятельно искать истину, чтобы вы могли смотреть в лицо миру со способностью понимать его, а не просто приспосабливаться к нему."

Брюс Ли писал: "Быть гибким, чтобы меняться с переменами."

Брюс Ли писал: "Допущение различий. Задача Джет Кун До – освобождать, а не связывать. То, что есть, более важно, чем то, что могло бы быть".

Брюс Ли писал: "Дисциплина в согласии с природой".

Брюс Ли писал: "Поймите эту свободу, свободу от подчинения стилям. Чтобы освободиться, внимательно просмотрите, как вы обычно тренируетесь. Не критикуйте и не одобряйте, а просто посмотрите… Создавайте атмосферу свободы, чтобы вы могли жить и самостоятельно искать истину, чтобы вы могли смотреть в лицо миру со способностью понимать его, а не просто приспосабливаться к нему. Сама жизнь является вашим учителем, и вы находитесь в постоянном обучении".

Брюс Ли писал: "Допущение различий. Задача … освобождать, а не связывать. То, что есть, более важно, чем то, что могло бы быть."

Брюс Ли писал: "Формы – это «защитная изоляция» определённых движений, утешение труса."

Брюс Ли писал: "Нужно не просто копировать, а пытаться постичь значение того, что видишь."

Брюс Ли писал: "Осведомлённость. Быть самим собой. Реальность в своей сущности, сущности вещей. Значение сущности – обладать свободой в её первоначальном смысле, не ограниченной привязанностями, условностями, частичностью, усложнённостью".

Брюс Ли писал: "Процесс созревания не означает превратиться в пленника идеи. Он означает путь к пониманию того, что составляет нашу сокровенную сущность".

Брюс Ли писал: "Оставаясь собой, можно прийти к настоящим взаимоотношениям".

Брюс Ли писал: "Чувствительность невозможна, если вы боитесь того и этого и т.д. Авторитет разрушает разум."

Брюс Ли писал: "Творческое действие с чувствительностью – абсолютное состояние невинности."

Брюс Ли писал: "Высшая свобода = высшая чувствительность."

Брюс Ли писал: "Настоящая свобода есть результат разума (понимания)."

Брюс Ли писал: "Свобода лежит в понимании время от времени себя… Разум – это понимание себя. Стремитесь к «самопознанию», а не к превращению в робота. Внутренняя свобода важнее механической эффективности".

Брюс Ли писал: "Изменяющаяся ли ты сущность, способная преображаться с изменением внешних обстоятельств, или только противишься им набором предопределённых решений?"

Брюс Ли писал: "Не мёртвая ли он сущность? Он живой, способный выразить себя человек или просто механический робот?"

Брюс Ли писал: "Чем больше мы понимаем, тем глубже и прочнее будет ваш контакт со всем, что окружает вас."

Брюс Ли писал: "Ежедневные открытия и понимание являются процессом роста и учения".

Брюс Ли писал: "Чтобы увидеть целое надо находиться вне его пределов."

Брюс Ли писал: "Максимум не имеет стиля и символа."

Брюс Ли писал: "Истина там, где нет центра и окружности. Полный стиль тот, который позволяет свободно выражаться".

Брюс Ли писал: "Истина не дает надежды, она дает нам понимание. В поклонении личности понимание отсутствует".

Брюс Ли писал: "Если вы ищете истину, то должны уйти за рамки ограниченного человеческого разума и сердца и открыть ее для себя — ту Истину, которая в вас самих".

Брюс Ли писал: "Моя истина не ваша, ваша истина не моя".

Брюс Ли писал: "Я не могу быть заключенным в клетку вашего понимания".

Брюс Ли писал: "Конечно, нет ни добра, ни зла. Добро это то, чего не боишься. Зло это то, чего боишься. Поэтому, как только вы уничтожите страх, вы духовно освободитесь"...

Брюс Ли писал: "Я отстаиваю точку зрения, что все церемонии ничего не дают для духовного роста".

Брюс Ли писал: "И не ссылайтесь на меня в качестве авторитета. Я отказываюсь быть вашей опорой".

Брюс Ли писал: "У меня нет учеников. Каждый из вас является учеником истины, если вы понимаете истину, а не следуете за личностями".

Брюс Ли писал: "Я не верю ни в систему, ни в метод. Но без системы, без метода чему учить?"

Брюс Ли писал: "Не каждому человеку достаточно одних уроков, чтобы стать хорошим бойцом. Он должен стать личностью, способной перенести полученные… навыки на обстоятельства, с которыми сталкивается. Здесь самым важным является самореализация. И мой настоятельный совет заключается в том, что нужно стремиться к самореализации, но не к собственному ложному представлению о ней.. Внутри самого себя искать резервы для искреннего самовыражения".

Брюс Ли писал: "Корыстное учение – напрасное учение".

Брюс Ли писал: "Преподавание боевых искусств нельзя пускать на самотёк".

Брюс Ли писал: "Какой смысл получать образование, учиться читать и писать, если вы собираетесь действовать как робот? В конце-концов, это только корень, из которого возникает действие."

Брюс Ли писал: "Образование обнаруживать, а не просто имитировать".

Брюс Ли писал: "Разум изначально бездеятелен. Пути никогда не сопутствует мышление".

Ф. Гойя писал: "Сон разума рождает чудовищ"…

Брюс Ли писал: "Подверженный иллюзиями разум – это интеллектуально обременённый разум. Он, таким образом, не способен перемещаться от одного движения к другому без остановок и размышлений о себе, и это препятствует его природной подвижности и творчеству".

Брюс Ли писал: "Переступить двойственность понимания ситуации. Не обольщаться иллюзиями".

Брюс Ли писал: "Истинное сознание находится вне растлевающего мышления, его нельзя постичь через идеи и мысли".

Брюс Ли писал: "Нет другого мышления, кроме мышления об истинном сознании. Сознание неподвижно, но его движение и функции неистощимы".

Брюс Ли писал: "Разум есть там, где нет страха. В страхе не может быть развития. Страх заставляет искать традиции гуру и т.д. "

Брюс Ли писал: "Пояс для поддержки штанов".

Брюс Ли писал: "Традиция = формирующий привычки механизма мозга."

Брюс Ли писал: "Авторитет разрушает разум."

Истари Исконе Калкин писал: "Лицемерие - бич человека и времён, в лести лжи и криводушии хуления клеветничества, стремлении словчить и обхитрить и тем самым, делая себя слабым!"

Роман Витюк писал: "Мир болен безнадежно..."

Френк Херберт писал: "Сафари сквозь жизни-памяти моих предков многому меня научили. Образцы – ах, слагающиеся в системы образцы! Слепые приверженцы либерализма – вот те, кого я больше всего страшусь. Я не доверяю крайностям.

Поскоблите консерватора – и вы найдете того, кто прошлое предпочитает будущему.

Поскоблите либерала – и вы найдете скрытого аристократа.

Либеральные правительства всегда развиваются в аристократические.

Бюрократизм разоблачает истинные намерения тех, кто создает такое правительство.

С самого начала, МАЛЕНЬКИЕ ЛЮДИ, создавшие такое правительство, пообещавшее поровну распределить между всеми социальное бремя, вдруг обнаруживали себя в руках бюрократической аристократии.

Разумеется, все бюрократии следуют по этому образцу, но, сколько же лицемерия в том, что такой образец скрывается даже под знаменем объединения и равенства!

Ну что ж, если образцы меня чему-нибудь и научили – так это тому, что они повторяются.

Беря в целом, мой гнет не хуже любого другого, и, по крайней мере, я преподношу новый урок".

Одни учат людей независимости, свободной оценке, другие же говорят: делай так, - я всю жизнь делал так. мой сенсей делал так, сенсей моего сенсея, тоже делал так, и т.д. и т.п. Так вся система отстает от настоящего. ...

Опыт другого, для свободной внутренне - творческой личности, это путь вне авторитетов и отвергание авторитетов и поклонения им, как идолам и кумирам!

Каждый из нас – великая вершина творения Всевышнего! Открытий ум, открытое – сердце, открытый дух – вот восприятие мысли Творца Вселенной!

Брюс Ли писал: "Свобода лежит в понимании время от времени себя… Разум – это понимание себя. Стремитесь к «самопознанию», а не к превращению в робота. Внутренняя свобода важнее механической эффективности".

Брюс Ли писал: "Нет свободы, если вы ограниченны:

1. Собственными интересами.

2. Стенами дисциплины."

Брюс Ли писал: "Если вы познали систему ..., когда вы познали систему ..., вам нужно оставить её и стремиться на более высокий уровень. Не держитесь за то, что уже имеете… Двигайтесь вперёд".

Брюс Ли писал: "Величайшая из побед – это победа над собой".

Брюс Ли писал: "Отчаяние – удел глупцов".

Святитель Феофан Затворник писал: "Никогда не допускай слабости, чтоб у тебя срывалось что с языка или прорывалось движение, показывающее, что у тебя на душе есть некая неурядица... Это всегда унижает и показывает, что ты не умеешь владеть собою".

Брюс Ли писал: "Тщетно стремление сохранить внешнее впечатление. Показывать одно, и испытывать в действительности совсем другое".

Брюс Ли писал: "Свободно и полно можно действовать, только находясь «вне системы»".

Брюс Ли писал: "Классически стиль развивается и выражается фрагментарно. Абсолютная восприимчивость ведёт к «абсолютному развитию»."

Брюс Ли писал: "Важно самовыражение. Когда человек понимает цельность и изменчивость, он не ищет частичных движений для создания искусственного потока."

Цитата:

"4-е века назад было написано следующее:
«Самураев-учителей стратегии (Хэйхо) можно разделить на 3 отдельные группы:

• Хэйхо-ся - это самурай, который долго учился у многих мастеров, а затем добавил результаты собственного анализа, сформировав собственную боевую систему. Это дает возможность быть непобедимым - виртуозом в искусстве войны.

• Хэйхо-дзин - это человек, изучавший боевые искусства не столь глубоко, но уловивший ряд важных моментов и отработавший определенную технику, которую может в необходимый момент применять для победы (он чувствует необходимое время действия). Он будет побеждать в отдельных случаях, но не всегда.

• Хэйхо-цукаи просто копирует своего учителя, передавая технику дальше без изменений. В результате техника со временем деградирует. "

Брюс Ли писал: "Течь в целостном соответствии жизненному моменту".

Брюс Ли писал: "Подвижность – это способность беспрепятственно следовать курсу как вода".

Брюс Ли писал: "Выбрать возможное направление – и ничего больше".

Брюс Ли писал: "Ежедневно делайте хотя бы один шаг в направлении вашей цели".

Брюс Ли писал: "Вера без работы – это смерть".

Брюс Ли писал: "Успех приходит к тому, кто к нему готов".

Брюс Ли писал: "Процесс созревания не означает превратиться в пленника идеи. Он означает путь к пониманию того, что составляет нашу сокровенную сущность".

Брюс Ли писал: "Наши сомнения – это те предатели, которые мешают нам достичь успеха, заставляя страшиться совершить попытку".

Брюс Ли писал: "Думать всё время о себе – значит быть бесчувственным, потому что закрываются разум и сердце и утрачивается способность воспитания красоты."

Брюс Ли писал: Мораль. Учит нас не оглядываться назад, когда курс уже выбран.

Брюс Ли писал: "Воспринимать чувства другого человека".

Брюс Ли писал: "Не почитая всё это у другого, мы не умеем и не можем, т.к. просто такое не возможно, а именно – это же самое почитать у себя!"

Брюс Ли писал: "«Существование», выражение, внутреннее богатство."

Брюс Ли писал: "Чем больше мы понимаем, тем глубже и прочнее будет ваш контакт со всем, что окружает вас."

Брюс Ли писал: "Восприятие чувств, как они есть".

Брюс Ли писал: "Корень – это та точка опоры, на которой покоится выражение вашей души, корень – это изначальная точка всех естественных проявлений".

Брюс Ли писал: "Чем беднее мы внутренне, тем больше, мы стараемся обогатиться внешне"

Брюс Ли писал: "Человек действительно серьёзный, стремящийся найти истину, не придерживается никакого стиля. Он просто живёт".

Брюс Ли писал: "Только самодостаточный человек стоит один – большинство следуют за толпой и подражает ей".

Брюс Ли писал: "Успех возникает там, где прекращается бесцельное плавание".

Брюс Ли писал: "Помни, мой друг, что всё удаётся тому, кто ставит себе цели. Самое страшное преступление для человека – ставить себе заниженные цели."

Брюс Ли писал: "Не торопись делать выводы, а обогащай своё понимание, в непрекращающемся процессе открытия и поиске причин своего невежества".

Брюс Ли писал: "Когда человек придёт к осознанию великих духовных сил, которые кроются внутри него и начнёт пользоваться этими силами в науке, в бизнесе и в повседневной жизни, его прогресс во всех областях будет беспримерным".

Джиду Кришнамурти писал: "Я никогда не говорил, что Бога нет. Я утверждал, что есть только Бог, проявляющийся в вас. Вместо слова «Бог» я предпочитаю пользоваться словом «Жизнь»."

Брюс Ли писал: "Мы живём не для чего-то, а просто живём".

Вот на этом тут и закончим метаграмму из прозорливых мыслей (цитат) ведающих суть.

ФИЛОСОФСКИЕ ПАРАДИГМЫ РЕАЛЬНОГО БОЯ ДЛЯ БОЙЦА:

О ценностях говорить можно долго, так как для каждого они свои, Нельзя считать пустоту ценностью, потому-то ее нет, это пустое место. Всё это равно - Вернуться к Началу.

Пустота это само ДАО ДАО ДАО. Это как сосуд, он красив, но если в нем нет пустоты то он бесполезен, это как дом, он нужен, но если в нем нет пустоты, то некуда будет приносить уют!!!!!!!!!!

ПУСТОТА САМА ПО СЕБЕЦЕННОСТЬ!!! = Стиль изначально ограничен. = Стиль не ограничен.

Тот, кто его создавал, не преследовал цель сделать стиль ОН САМОВЫРАЖАЛСЯ, а это МЫ назвали его и тем самым ограничили себя. Так пусть названия будут стерты, а когда разницы не будет то они могут быть востановленны. =/= значит, изучив один стиль мы уже ограничены им…

Джеки Чан, объясняя китайский подход целостности, в овладении кунгфу мастера боя (и искусства), сказал: "Вначале мы изучаем – один стиль кунгфу-у-ди-гун, затем другой, потом следующий, и так до бесконечности, пока, однажды они все не сливаются в одно целое, в один стиль, это означает быть самим собой, естественным, в самовыражение – мастера".

Когда сам не разделяешь БИ на стили они не ограничивают. Изучив один стиль он ограничивает тогда когда ищешь готовые ответы вне на конкретную ситуацию. В тот момент, когда поймешь сам стиль, а не выучишь, то он не ограничивает. Названия востановленны, но мы к ним не привязаны. У каждого свое мнение.

Это Душа как вопрос дзен? Да!

НУ, КАК ГОВОРИТСЯ, СКОЛЬКО ЛЮДЕЙ СТОЛЬКО И МНЕНИЙ, ВОЗМОЖНО, Я НЕ ПРАВ, ПОТОМУЧТО МАЛО ОПЫТА, А ТО, ЧТО Я СЕЙЧАС ПОНЯЛ - ЭТО НЕ ФАКТ ЧТО ПРАВИЛЬНО, ПРОСТО МНЕ, С МОЕЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ТАК КАЖЕТСЯ, Я ДУМАЮ БЕССМЫСЛЕННО СПОРИТЬ ОБ ОДНОМ И ТОМ ЖЕ ЕСЛИ МЫ ПОНИМАЕМ ЭТО ПО РАЗНОМУ.

Важно 1- е – принять…

2-е - Нужно время чтобы это все разобрать и понять, и это проходит так: Начал, но сразу много информации, которая как бы друг друга перебивает, создаёт – пока плохо идет, каталепсию разума, ступор, мгновение, коллапс, давление со всех сторон в одной точке, и… вспышка, озарение – эврика (нашёл), сатори (озарение), самай (прозревание), буддхи (пробуждение)...

3-е - Не стоит спорить. Простота и в чет пустота немой взгляд сказал и правильно и верно, из-за этого – дальше, всё понял.

"Самосознание не имеет никакого другого Пути (кит. и вьетн. – Дао; инд. – Марго, яп. и кор. - До), оно требует только знания этого Пути (Дао)" [Хоу Юн – учитель из Нефритого буддийского монастыря Шанхая].

Говоря проще, человеку тянется к Истине, но не сама Истина, смысл его жизни, а выбор верного направления и цели – дорога жизни и прямой путь самореализации к ней, и избегание околицы ложных направлений (тропок обочин уводящих в сторону). У каждого есть – свобода в воле Абсолюта и выбора в действиях, в жизнетворении по Законам и процессами – творческого потенциала Истока Единого. В постоянной адаптации к условиям происходящего вокруг и обстоятельствам ситуации, и внутри.

1-я актуальность - проблематика понятия пустоты в дискурсе понятий и культур: антики, индуизма, буддизма, даосизма и др., во влияниях истории, с каждым новый смыслом в направленности, преображения предыдущего. Здесь - феномен понятийного поля. В свете поиска точек соприкосновения между, сферами воззрения - естествознания и литературы.

В ракурсах разных взглядов - категория пустоты имеет 2-ную смысловую активность, что воспринимаема в парадоксах (проявлена в приписывании пустоте свойств отсутствующего - первоначала, основы). Пустота - это философский концепт, во множестве смыслов, и зависит от фрагментарного восприятия единства.

Достаточно раскрыта сторона проблемы в анализе понятия платоновской хоры. Современные представления о возникновении Вселенной связаны с идеей спонтанного квантового рождения ее из «ничего». Физический вакуум - предмет изучения физики прояснён усилиям известных ученых: П.Дирака (мыслетворящий вакуум Дирака), Р.Фейнмана, Дж. Уилера, У. Лэмба, де Ситтера, Г. Казимира, Г.И.Наана, Я.Б.Зельдовича, А. М. Мостепаненко, В. М. Мостепаненко и других.

Понимание физического вакуума как непустого пространства сформировалось в квантовой теории поля. Теоретические исследования указывают на реальность существования в нём энергии нулевых колебаний. Сегодня в физике формируется принципиально новое направление научных исследований - свойств и возможностей физического вакуума, становясь доминирующим.

Предмет - сам процесс формирования понятия пустоты во всех возможных аспектах. Цель - анализ механизмов продуцирования и функционирования категории пустоты в историко-философских периодах и разных дискурсов (философия естествознания, литература, гуманитаристика).

Это решение задач:

- анализ понятия пустоты в онтологическом и гносеологическом плане, в процессе его формирования;

- рассмотрение возможных синонимов понятия пустоты, в 2-х этих планах (кенон, хора, пневма, эфир, вакуум, шуньята и т.д.);
- выявление смысловых и функциональных особенностей каждого из понятий, коррелирующих с категорией пустоты, обозначение точек их соприкосновения и расхождения;

- рассмотрение основных сфер применения понятия пустоты как разных способов и науки и культуры говоря о значимом отсутствующем (естествознание, апофатическая теология, семиотика, онтология субъективности);

- анализ возможностей применения понятия пустоты в сфере построения новой онтологии субъективности.

Новизна, в многоплановости развития понятия в описании феномена. Получение трансформации его понятия от космологических концепций античности к пустоте в контексте современного философского дискурса;

- Сама эволюция понятия в сопряженности с другими категориями философии и науки (хаос, кенон, хора, эфир, вакуум);

- значимость понятия пустоты в новой концепции субъективности;

- новые смыслы, понятия пустоты в современной культуре и онтологии. Наконец переосмысление понятия.

Понятие пустоты от философии античности до современности.

1.1. В РуноВеде Руси Святой – Аз есмъ Бездна Веди Глагол Добро Едино _зело Живо… (Я есть Бездна Глас Добра Единого порождающий суть Жизни).

1.2. Хаос и развитие понятия первоначального единства: пустота (кенон), пневма, эфир. Структура мира в мифе — структура хаокосмическая. Если исходить из этимологии слова «Хаос» (chaos от корня, cha-), то он «зев», «зияние», «разверстое пространство», «пустое протяжение».

«Зевание/зияние», сочетают в себе прапространственность и активность, изначальный смысл атомистической пустоты - пифагорейцев. Так корни её мифологии скрыты в традициях хтонической дионисийской - Греции, а не в классической Элладе с ее культом предела, формы, завершенности. Проблема отношений античной культуры с пустотой начинается в эпоху мифотворчества.

Желание детерминировать себя, свой Космос - мир определенного, завершенное, в четко распределенных качествах и «функциях» разных областей пространства, - относительно неопределенности Хаоса, «безвидного», без всех качеств и различий, подталкивает мифосознание к признанию разграничению мира на сферы бытия и небытия (явь и навь).

Хаос – вне-границ обжитого мира - «ойкумены», о нем не говорят, т.к. в нем нет определенности, он невыразим. И, Космос может существовать, только благодаря наличию Хаоса - как правое в противоположность - левому, как, бытие к небытию (явь к нави), наполненное в противоположность пустому.

Нужна граница, для Хаоса непроницаемая, иначе существование космоса (порядка) прекратится.

1-я более или менее – известная, стройная космологическая концепция - гомеровская. Гомеровский космос создан по принципу единства противоположностей: мир разделен на 3 сферы — землю, Небо и Тартар - расположенных на неведомо одинаковом расстоянии от земли. (в Японии и Китае – Земля, Человек, Небо).

Срединное положение земли - указывает на то, что, на нее одинаково влияют и небесный, божественный мир, и темный Тартар, поэтому земное существование между тьмой и светом относительно, оно совмещает в себе элементы этих противоборствующих сил, как и человек.

Симметрия гомеровского космоса не как понимание гармонии окружающего мира с его «упорядоченным» строем вещей, а как мировое равновесие между бытием и небытием (явь и навь). При этом Хаос - небытие - избавлен характеристик.

Основу греческой космогонии сформулировал - вольно или невольно - уже Гесиод, сказав, что «прежде всего во вселенной Хаос зародился» (Теогония, 117)2, и отсюда вывод, что, прежде всего надо, чтобы было место для сущего.

Аристотель, говоря о месте сущего, отзывается о нем так: все находится, где-нибудь и в каком-нибудь месте, поэтому сила места поистине удивительна, потому, что без него нет ничего другого (Физика, 209а5).

Секст Эмпирик - указывает на то, что место неуничтожимо (или не уничтожающееся) вместе с гибелью тела, помещенного в него. Оно и после гибели тела обладает 3-я измерениями, лишенное только сопротивляемости, которая ему, в отличие от тела, не свойственна" (Против физиков, 2, 12).

«Нечто в этом же роде есть и пустота, наподобие некоторого сосуда, содержимое которого представляет для нас предмет познавания». Зенон же отрицает существование какого-либо пространства вне бытия. Есть бытие, существующее в 3-х измерениях. Но нет отдельного от него пространства, которому - свойственны эти 3 измерения

Мысль греческих философов постоянно возвращается к положению об отдельности, различии тела и некоторого места, для его существования, ибо телесному существовать можно лишь в чем-то, где-то, в какой-то протяженности, которую оно может занять, и, следовательно, протяженности, в некотором смысле, пустой. Существование же пустого, большинству, представляется - сомнительным и незаконным.

Итак, Античный хаос - это не отсутствие вещей, а состояние бытия, где отдельное перестает заявлять о себе, растворяясь во всем.

Платон, очевидно, считал хаос неоформленной праматерией, w - его хора весьма близка подобному пониманию хаоса. Если исходить из этимологии слова «Хаос», то он представляется «зевом», «зиянием», с «разверстым пространством», «пустым протяжением». Этот корень имеет и смысловой оттенок напряженного внимания («смотреть, ожидая», «искать взглядом», «зевать» по сторонам), а так же лишенности и недостатка: бедности и нужды? Но Хаос — ни в коем случае не ничто, он явно обладает существованием и активностью, хотя характеристики его бедны.

Первоначальная его пустота - связана с бескачественной невозможностью отличий его компоненты друг от друга, гомогенностью, затем полностью вытекающие из этого 1-го. Так он становится бескрайним, где форма и границы присущи только бытию, плотному.

Эта бесконечность, разомкнута и есть потенциальная возможность включить все в себя, то есть бесконечное количество вариантов развития и безразличие ко всем им равно. Хаос Гесиода - довольно неопределенный объект - неясно, из чего - состоит, однороден он или нет.